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信仰教义

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教会是真理的柱石与根基

圣经

新旧约圣经六十六卷bai全为神所默示写成，为du基督徒信仰行为惟一最zhi高准dao则。

真神

神为独一无二，三位一体，即圣父、圣子、圣灵，元体相同，权荣相等。使徒信经为基督教纯正信仰之教会所持守，照录如下：「我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因着圣婴成孕，从童女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架上，死了，葬了；下到阴间；第三天从死里复活；他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；神圣大公教会；圣徒相通；罪得赦免；身体复活；并且永生。」

救恩

耶稣被钉在十字架上，是为世人赎罪，耶稣是上帝的儿子，降世为人，有完全的神性和完全的人性，他毫无罪过，他的受死是为世人担当罪过。他受死、埋葬，第三天复活，后升天坐在上帝的右边。他胜过了罪恶，胜过了死亡，胜过了魔鬼，胜过了世界，凡悔改相信他的，罪过得以赦免，因信称义，重生得救，进入永生。基督徒于重生得救后，仍要靠主恩典大能走成圣的道路，从称义以至成义，在思想、意念、行为上要合乎圣徒的体统与要求，即是完全效法基督。

道德

基督教道德的标准，可以耶稣基督的「登山宝训」为例(马太福音第五、六、七章)，其中论到天国的圣洁、公义、爱人、施舍、爱仇敌、禁食、祷告、进入光明、毋爱钱财、毋论断人、真诚无欺、听道行道等，此种道德标准，不但基督徒应予遵行，对于世界各国社会亦有重要之影响。

耶稣再来

圣经记载，耶稣受死、埋葬，第三天复活，四十天升天，还要再来。圣经上预言多已应验，耶稣再来

这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基

教会是什么？怎样才算是合乎圣经真理的教会？如何按照神的旨意建造教会？

我们在教会里聚会、生活、服饰、成长，基督徒的生活离不开教会。教会的生活，某种程度来说，就是基督徒的生活。教会的一举一动都和基督徒有密切的关系，是荣辱与共，不可须臾相离。教会如果有错误，影响的是全体基督徒，牵一发而动全身。所以对于所有关于教会的事情，我们不可随便对待。

如果要完整认识教会，要对教会有准确的概念，就要从神的角度来看，从源头来看，从神启示的圣经中，关于教会整体的教导来看。

如果只是从人的角度来看教会，或者从遗传的教训，或者从神学的理论来认识教会，我们所看到的就只是片面的、局部的、零碎的部分，就难免使我们对于教会产生不正确的观念，以至于形成错误的认识。

任何一个宗派，在历史形成过程中，都有其独到的真理、亮光，对信徒带来属灵的祝福。可是，同样存在的事实是，宗派因着视野的局限，避免不了的结果是，将神的真理启示片面化、局部化，失去了圣经整体的平衡。这个事实，在历史中，也在现实中，一直的重演。

真理永远不会站在任何人的一边。同样的原则，真理也永远不会站在任何团体的中间。真理只在神的话语里面，真理就是我们的主耶稣基督，真理永远是在造物主那里。只有当人肯顺服神的话语，愿意注目在耶稣基督的身上，愿意忠心地向神负责，圣灵才会带人进入一切的真理。

任何所谓的“教会”、任何的宗派，标榜自己才拥有真理，别人都是错误的，别人都是失败的，只有自己才是得胜者，自己才是真正的教会。这样的存心，就已经是如假包换的堕落；这样的表现，就已经是错误的明显记号。可惜，有自知之明的人不是很多。

教会是神心中所爱的至宝。对于有关于教会的事，在神的话语里面，有不厌其烦的启示、教导、阐述。我们的主唯恐我们忘记这些，所以多次多方的启示。

可是，人就是喜欢听人的话语，喜欢传统、权威、神学、属灵的传承等等，就是不喜欢单纯的跟随神的话语。这些东西，有属灵的价值，有属灵的祝福。问题是，要把这些放在合适的地位上。如果这些东西代替了神的话语，那将是教会的灾难。历史就是最好的说明。

教会两千年的历史中，正是神的子民有意无意高举人的思想和遗传，忽略了神的话语的启示和教导，从而对教会产生了许多错误的认识。认识有了错误，实行方面就一定会产生偏差。实行上有了偏差，失败和悲剧就在所难免。

教会是真理的柱石和根基。柱石已经歪斜，这样的殿宇，倾覆是早晚的事情；根基既然已经悬空，房子的倒塌是必然的结局。

神把教会留在地上，是要为造物主作见证，为复活的基督作见证。教会在真道上稳固不变，在真理上的忠心不二，不但是对圣徒的祝福，也是对世界的祝福。

如果教会失去了真理，灾难是必然的结局。中世纪天主教黑暗的历史，是再好不过的教科书。历史的悲剧，相信我们应该不会健忘。

对于个人的生活，教会不乏长篇累牍的教导。对于个体的信徒，我们有各个方面的辅导栽培。当然，每个个体都很重要。没有基督徒个体的成长，不可能有教会团体的成熟。

可是如果只停留在信徒个体上，显然，神不会满意。团体的教会，才是神心意的目标。可是对于团体性教会，我们却常常忽略。无论是教导也好，实行也罢，我们常常是有意无意地忽视。

无论是教会领袖，还是会众，在关乎教会真理的实行上，少有基督徒用心关注。SZ因为妾身不明，自然是不用提。即使是家庭教会，有多少是不偏不倚寻求神的话语呢？

一直以来，国内的基督徒在教会的真理方面，在教导上缺位，加上遗传的错误、人性弱点的发酵，所以团体性的教会里面，发生了许多的错误。各处地方教会之间四分五裂、画地为牢的事实，许多基督徒团体与ZF不明不白、欲迎还拒的关系，“恩典福音”、极端灵恩的奇谈怪论……等等，这些问题的出现，这些悲剧的发生，教会真理的缺位，是首当其冲的原因。

放眼现今的教会，这样悲剧的故事还是在不断重复。

笔者的意思不是找茬，随便的指责批评。在教会落地的实行方面，之所以有一些偏差的地方，是因为不可避免地受到所处历史条件、周边环境的影响。客观来说，确实是不容易准确按照神的话语去执行。站着说话不腰疼，我们没有意思批评人，如果我们处在同样境遇中，可能错误会更多。神不怜悯，我们算什么呢？

人性都有弱点，教会是相信耶稣基督的人组成，自然也有弱点和缺陷。但是，我们相信，神的旨意是崇高的，是准确的，是不会改变的。我们不能因为人的软弱，而把神的旨意和要求降低。

所以，本系列专题文章，笔者本着严谨的态度、从圣经的启示中来查考；以纯粹、简单的心思，从神的话语里，来解读教会的意义。盼望我们都有一个志向：无论如何，我不糟蹋神的话；无论如何，要按照正意分解真理之道。

当然，教会是基督的身体。个人的认识是单薄的，个体的容量是有限的。任何一个肢体，不能代替身体的丰富。没有人是孤岛，我们都在同一块土地上，同在基督的身体里面。

本系列专题，尽量站在别人的肩膀上，从教会的历史丰富里面吸取营养。教会接近两千年的历史，许许多多的圣徒，经过苦难、血泪的代价，从主耶稣那里所领受的教训与祝福，是我们不断回归真道的路标。离开肢体的帮助，离开基督身体的丰富，不可能有正确的属灵道路。

因为教会本来就是：属于基督的人，被建造在神的话语上面，所组建生命的团体。离开此二者，教会也就没有立足之地了。

主若愿意，求他祝福使用这些文字，能够对神的儿女带来一些帮助。

“倘若我耽延日久、你也可以知道在　神的家中当怎样行．这家就是永生　神的教会、真理的柱石和根基。”（提摩太前书三章十五节）

题目：建造健康的教会

今天晚上，每一位弟兄姐妹们都怀着无比喜悦的心情来印屿教堂，这个教堂在建造的过程非常的艰辛。纵使过程非常的曲折不平，在上帝的引导下，教堂终于初步已经建成。今天晚上一同来见证神的恩典，为印屿教堂献堂礼而感恩。物质的教堂初步告一个段落，不久也会全部完工的。在建堂的过程中，教会把全部的精力基本上投入在建告教堂上；教堂的完成并不是使命的完成，而是使命的开始。

为什么说教堂的完成并不是使命的完成，而是使命的开始。有形的教堂建造是简单的，而健全神的教会是基督徒一生的使命。过去我们把重点的精力投入在建造教堂的事工上，从今天晚上开始，教会的重点精力要投入在教会的建设上，建造一个有使命感的教会。

亲爱的弟兄姐妹，让我们一同阅读圣经使徒行转第二章37--47节，短短的10节圣经就是告诉我们教会发展的方向。从这一段圣经里，我们发现教会的重点事工，第一项事工就是传福音，传福音是教会的大使命，教会无件条的执行基督的使命。第二项事工就是教导圣经，教导圣经明白真理的原则，掌握神的旨意，以至于在生活之中做出正确的抉择。第三项就是团契生活，他们在殿里、在家里彼此交接，共同生活，使信徒与信徒之间有良好的互动，建立美好的肢体关系。第四项是崇拜事工，崇拜是建立与神的关系，是在掰饼的聚会纪念耶稣基督的救赎之恩。第五项是服事，教会人人皆祭司，发挥人人服事的精神，每一个都彼此服事，更加同心合意的参与教会生活。当教会的信徒有这五种生活之后，产生美好的见证：第一是神得荣耀，第二是得人的喜爱，第三是成为健康的基督徒。

一、传福音----领人归主

建造教会的时候，每一个家信徒的家都会尽心竭力投入，都是有钱出钱，没有钱出力。人人参与教堂的建造。当教堂完成之后，来参加聚会的少之又少，每一个信徒都愿意自己与份于教堂的建造。教堂建造完成之后，若是信徒人数稀少，又没有增加，那么教堂建造有什么意义呢？建造教堂之后，每一个信徒要知道有份于福音事工，比有份于教堂建造更重要。若是每一个信徒都有份有教会福音事工，教堂建造的喜悦也以延续下去。今天晚上对印屿教会的每一位信徒是非常欢喜的，教会持续性的推动福音事工，让得救的人数天天加给教会，我相信每一个信徒的喜乐一定会更大。

印屿的弟兄姐妹们，健全的教会第一项使命就是传福音，让我们印屿教会也秉着基督的使命去宣扬基督的福音，让得救的人数天天加给教会。

在世界上很根本没有看见伊斯兰教开大型布道会，往往听到基督教在世界各处开大型布道会。基督教在世界各地有太多布道团，而伊斯兰教没有。可是在人数上来看，伊斯兰教在人数上并没有减少，往往在增加。为什么呢！其中有一个很重要的因素就是自然增长，只要爸爸是伊斯兰教教徒，不管他的妈妈是什么信仰。他一定是一个伊斯兰教教徒，这一种自然增长也是很快的。

其实天主教也是如此，天主教徒嫁给天主教徒，生下来自然是天主教徒。基督徒呢！往往是嫁了一个，去了二个。自己不去教堂，也没有把孩子带到上帝的面前。就算我们天天布道，若失掉自己的下一代，那是多么可悲的事情啊！

为了保持信仰的传统，每一个基督徒你没有机会到世界各处宣教，但你有责任向自己的孩子、家人传道音。这是身为基督徒的神圣职责，这也是你宣教的见证。自己的家人没有接受福音，你告诉别人信耶稣是个宝，你一定要信耶稣。别人就会说：信耶稣是个宝，为什么不先给自己的孩子呢！你是不是想害我啊！你就是去宣教的机会，你的家庭成为宣教的拦住，那是可悲的现象。

应用：得到我们的家为年度目标，明年每一个信徒为得到自己的家为宣教的目标。温州全世界全家信徒比例最高的地区，也是挂牌基督徒最多的地区。明年让我们印屿教堂扫除挂牌基督徒，为此我们有一系列的动作来配合：

1、从今天起为自己的家人祷告，（祷告32年的母亲）

2、教会明年举行基督徒家属的布道，以及个人布道

3、教会做好跟进栽培事工

二、教导圣经--选择正确的路

昔日，神吩咐以色列人要好好的教导儿女，在申命记六章4-9节，神吩咐以色列人要教导儿女认识及遵守神的律法。神看重教导，所有的人都曾被罪所沾污过，蒙了耶稣格外的恩典，依然保留犯罪的倾向。所以，每一个人都要接受真理的教导，使人归正。教导就是使人的归正，思想归正、、行为归正、生活归正，活出满有基督的形象。

在初期教会时也一样，使徒对初信徒教导圣经，使他们产生恒心遵守圣经的真理，这一种对真理的遵守也反应生活之中，就是愿意完全的奉献，并扫除了自私的成份。并积极过着信徒的生活，彼此交接、掰饼、祈祷。为什么初信者有这好的信徒表现呢？就是教会有圣经的教导，这不是对今天基督徒的一种讽刺吗？

教会的弟兄姐妹，都需要圣经教导呢？

1、离开错误的生活：由于人类的堕落，人类的始祖选择了错误，使人类失去选择正确之路的权柄。使一直活在错误的生活之中，从每一场不顾亲情的凶杀案的发生，表示人类已经根本没有能力选择离开错误。除非是上帝特别的怜悯才能引导人回到正路，做出合神心意的事情。

今天所有被拯救的子民都要接受圣经的教导，在真理的引导下，方能视别什么是正确的，什么是错误的，做出正确的选择，回应神的旨意。不然的话基督徒的生活离真理原则是非常的遥远。

2、进行入正确的路，真理就是引导每一位基督徒做正确的选择，进入正确的路上来。神的道告诉你什么是正确的，什么是错误的，为此，神的儿女们，必须接受真理的教导，在真理的中更新。上帝透过真理在基督徒生命中工作，引导人回到正确的路上。每一个神的儿女必须认识真理，才能拒绝撒但的诱惑；每一位神的儿女必须明白真理，才能拒绝世俗的错误；每一位神的儿女们必须遵守真理，才能拒绝罪恶在你的生命扎根。

3、得到上好的福：长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。至于后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。

真正的福音是经历神同在，以及回到神的面前。

应用：教会有使命教真理，使每一位信徒听明白神的真理

每一位信徒听见真理，遵守真理的道，不然的话：自由被捆绑、记得的却忘记、蒙福的却不蒙福。

三、团契生活------彼此交接、共同生活

所谓团契，是指到信徒的相交生活。这相交是指信徒因有同一生命而彼此交通(约一1-3)。团契生活的意义在于促进信徒相交的精神，并加强信徒的人际关系，使信徒能彼此相爱，互相帮助。

教会可按照不同年龄与兴趣组成不同的团契，例如老人团契、成人团契、青年团契等。在团契中，信徒可透过唱诗、查经、分享、祈祷及服事等来互相学习，彼此建立。因为团契的人数比较多，一般都有十余人以上，特别适合进行一些专题的教导，例如是婚姻、家庭、工作、研经等。在团契中，信徒可以借着神的话语彼此喂养，并透过分享互相扶持坚立，让信徒可以有力量过一个合神心意的生活。

从约壹一3--4可归纳团契的目标共有三个目标：

1）就是使人与神相交

团契的目标就是透过各样的方式引导与神建立关系，神的关系是团契持续下去的意义所在。不然团契可能成活动中心，或兴趣俱乐部，团契是基督徒之间的一种生活，这一种生活引导人回到神的面前。

2）就是使人与人相交

基督徒相交的基础就是真道，没有真道基督徒的相交可能只是聊天，或指一般的沟通。而在真理里的相交成为一种生命的交流，分享上帝在生命的恩典，彼此激励，为要使彼此更加爱上帝。

当教会提供团契时，使人有参与的空间，多在教会，就少在罪恶里；多在教会，就是少在世俗中；多在教会，就是少在诱惑中。

3）就是使人喜乐充足

那满足的喜乐，「我们从福音得到的全然完满的幸福」（Calvin），祕诀究竟为何？就是在于传扬之后所产生的相交；因为传扬的短程目标乃是建立相交，而终极目标则为满足的喜乐。

应用：开设小组，加强团契功能。

所谓小组就是在人数上比团契少些，一般是六至八人，而聚会的内容比较着重分享。小组的好处是因为人数小的缘故，可以有更深入的分享，也较能同心学习及事奉。此外，小组也较方面进行一些事奉的训练，教会可接需要而设立不同功能的小组，例如是查经小组、探访小组、诗歌小组等，透过这些小组进行事奉的训练。这些事奉的训练，能够帮助信徒更有效的掌握事奉的技巧，在事奉上荣耀神。因而小组可以成为训练的良好基地。

四、崇拜生活------经历神的同在

崇拜之英文包含有价值、重要、尊贵等意义，所谓崇拜，就是指到神的子民对所尊敬的神的敬拜。崇拜就是人与神之间的关流，当人与神之间关流的合谐时，使人活出有价值的生活，使基督徒成为被人所尊重的生命。

韦德(PAULVIETH)说：「基督教的崇拜是基督教中最有意义的部份，因为基督教的信仰和基督之宗教教育均以神与人关系为中心。」基督教教育与普通教育最大的差异，是基督教教育有崇拜，没有崇拜的教育不可能是基督教宗教教育。因为学生在宗教教育中所学习的主要是神的道，清楚明白神的道不是靠个人的理解和智慧，而是圣灵的感动和帮助。在崇拜中圣灵能开启信徒的心灵，叫他们明白真理。就教育角度来说，崇拜有开启学习之门的功能，叫兴趣有兴趣、能力和智慧获得更多属灵的真理。

引领信徒认识神。在教会里，信徒只能获得关于神的知识，不能从经历中认识神，而在崇拜里，信徒能与神面对面的相遇，借着祈祷向神倾心吐意；借着读经和讲道聆听神教训；借着唱诗及奉献表达对神的赞美感谢。如果没有这些与神直接面对的经验，则没有人能真正的认识神。

崇拜是一场神与人互动的聚会，为此，每一位信徒像初期教会信徒在崇拜中经历神：

神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体